La homosexualidad sigue estando tabu en el mundo islamico
Bastantes se rebelan, sobre todo en Europa
La homosexualidad es un motivo tabu en la generalidad sobre las paises de tradicion islamica las vecinos Argelia o Marruecos, por ejemplo, tipifican como delito las “actos homosexuales” desplazandolo hacia el pelo las cinco Estados que condenan an asesinato a los gais son musulmanes. En Espana, en donde la de mi?s grande parte sobre esta colectividad esta formada por inmigrantes sobre primera o segunda engendramiento, estos prejuicios continuan existiendo asi como, en muchos casos, llevan a estas individuos a negar su orientacion sexual u ocultarsela a sus familias. Sin embargo las voces que reivindican la compatibilidad dentro de el Coran y la certeza homosexual igualmente empiezan a hacerse oir.
“Cuando conocemos que alguien seria gay se le rechaza y se le deten hablar”, admite el marroqui Achraf el Hadri, de 27 anos y convecino sobre Madrid. La presidenta sobre la vinculacion sobre chicas Musulmanas de Espana (UMME), Laure Rodriguez, va mas alla “Existe una lesbofobia y la homofobia generalizada en el interior de estas comunidades musulmanas en nuestro pais”. “Las escuelas de jurisprudencia islamica continuamente han considerado la sodomia como una cosa prohibido”, confirma Abdennur Prado, dirigente sobre la comite Islamica Catalana (JIC).
En este contexto, los musulmanes que se plantean lo que popularmente se llama montar del armario suelen enfrentarse a un transcurso excesivamente complejo. Lo explica Manuel Rodenas, coautor del Estudio sociologico y no ha transpirado legal referente a homosexualidad asi como universo islamico (Cogam, 2007) “La caracteristica fundamental de las homosexuales musulmanes podria ser viven en 2 mundos bastante diferenciados por un flanco, las familias, que no saben nada, desplazandolo hacia el pelo, por otro, con sus amistades. Son pi?ginas que nunca se tocan ni se mezclan”. Lola Martin, coautora de el estudio, considera que estas personas viven en un “doble armario” desplazandolo hacia el pelo destaca que determinados sobre ellos, inclusive, tratan de disimular que proceden de paises arabes.
La presidenta de la UMME esta realizando un analisis dentro de mujeres musulmanas que viven en Espana, con las que contacta a traves de estas pi?ginas sociales. “El aspecto en usual sobre todas las lesbianas a las que he entrevistado es un procedimiento generoso, traumatico desplazandolo hacia el pelo doloroso de decantarse entre su religiosidad, su sexualidad o intentar vivirlo sobre forma equilibrada”, cuenta Rodriguez, que ha hablado debido a con unas 20 sobre ellas.
Cinco Estados musulmanes condenan a pena sobre homicidio a las gais
Esta trabajadora social sobre 36 anos de vida critica que en varios casos, cuando alguna de estas mujeres se ha atrevido a dar el transito y no ha transpirado solicitar informacion en todo asociacion LGTB, “el primer mensaje que han recibido incidia en que para liberarse tenian que abandonar su creencia”. Desde el Colectivo sobre Lesbianas, Gays, Transexuales y no ha transpirado Bisexuales de Madrid (COGAM), niegan que su entidad actue de este modo “Apostamos por la liberacii?n del individuo”, dan respuesta, “y no hacemos diferenciacion por causa sobre la religion”.
Shiraz (nombre ficticio) ejemplifica como puede afectar este terreno an una chica procedente de un estado arabe, sea o nunca musulmana. En su caso, llego a Espana realiza 17 anos de vida asi como, en aquel momento, no se consideraba una persona homosexual. “Desde mozo, me gustaban las mujeres, aunque al vivir en Tunez, en donde nunca tenia referentes, nunca sabia lo que me ocurria y tenia muchas dudas”, confiesa. “En mi pais, me gustaba bastante la profesora, sin embargo yo lo achacaba a la admiracion”, continua, “hasta que emigre, realmente, nunca comence a asimilarlo”.
Esta femina, que ronda los 50 anos de vida, se congratula por tener vivido el transcurso de asumir su lesbianismo en Espana. “En Tunez habria vivido un calvario o lo habria ocultado”, senala. De hecho, ninguna persona de su estirpe —que vive en aquel pais— conoce ninguna cosa sobre su exigencia sexual, a pesar de acontecer “muy abiertos” para los estandares de ese punto. “Alli, bastantes homosexuales tienen la copia vida, e incluso determinados llegan a contraer un matrimonio usual Con El Fin De ocultarlo”. La tunecina comenta que nunca se ha considerado una humano religiosa. “Pero la formacion que te dan desde chica influye, y existe cosas que te salen hasta desprovisto darte cuenta”, admite.
?Ayudaria A canjear esta situacion la entidad LGTB especificamente musulmana? En Francia, en donde Existen inmigrantes sobre tercera y cuarta generacion, la asociacion Homosexuales Musulmanes de Francia (HM2F) lleva desde 2010 luchando por los derechos sobre este colectivo. “No poseemos que renunciar an acontecer musulmanes por ser homosexuales”, explica su fundador, Ludovic L. Mohamed Zahed, de 34 anos. Su 
labor se centra en trabajar por un islam inclusivo en el que esta comunidad tenga cabida desplazandolo hacia el pelo en establecer que excluir sobre la colectividad a las chicas o a los gais “no es islamico”. Lo realizan, aparte, Gracias al Coran, el texto sagrado de el islam, y no ha transpirado los hadices, la practica oral sobre la vida de el Profeta.
En Francia, la asociacion Homosexuales Musulmanes sobre Francia (HM2F) lleva desde 2010 luchando por las derechos sobre este colectivo
De forcejear en todos estos asuntos, Zahed ha organizado un congreso europeo, llamado Calem, que celebro su segunda edicion reuniendo a 250 usuarios en el anterior diciembre en Bruselas (Belgica), y cuyas conclusiones ha presentado en conferencias en Paris, Lisboa y no ha transpirado Madrid. El fundador de HM2F prepara ya el tercer Calem, que pretende conducir tambien a Italia, Suiza asi como Luxemburgo.
